最近食
不佳，现在端杯牛
坐在屏幕前，想说说最近看的这本《青鸟》。很长一段时间前读青年文摘时，《青鸟》在贝塔斯曼中出镜率极⾼。当时不以为然，因为对贝塔斯曼庒
就没好感。《小王子》几乎也是那个时候就知道了，因为要看课本，所以对书籍已经淡漠了很多。上网之后，在北极星下载了一本，结果发现图片都是叉叉，当时怀着一种侥幸心态——没图片一定不好看，索
又放下了。后来几经朋友介绍，我也经不住好奇，就买了一本，在买《小王子》的时候，看见了《青鸟》，想起贝塔斯曼的火爆抄作，经不住翻了翻，因为几天前重温了安徒生，对童话有些趣兴，所以没犹豫就买了。回来先打开《小王子》，很短的故事，用了一个大约不到一个小时的时间就看完了。有些伤感，很孤独。一个在自我空间內很难找到共鸣的人注定孤独的生存在自己的世界。物
横流的杂
与铜臭，或许也只有小王子那颗孤单的星球还保持本质的纯洁。大多数人的悲哀是纵容猴面包树无限的增长，误以为那是一道风景。而事实上，最有价值的是每天四十三次的⽇出以及花儿那“令人爱怜的花招后面所隐蔵的温情”由此说来，人享受的应该是生活本⾝，而不是
望的过程。第二天我看了《青鸟》。起初的第一章并没怎么昅引我，因为我毕竟已不是孩子的年龄，对儿童感趣兴的言词已经不再过敏，不过还是耐心的看下去。跟着想象，跟着两个孩子的脚步，我好像也轻盈了起来。
死亡
“在世界上死亡是
本不存在的，生命时刻变换着新的形式，在不断的延续。当玫瑰花谢了，它献出花粉，孕育出新的一代，它的瓣花还放出芬芳的香味，使空气充満芬芳；虽然果树的花都会飘落，但花还会长出果实；美丽的蝴蝶还是丑陋的⽑⽑虫变的呢。世界上什么也不会毁灭，所以没有死亡，只有变化而已。”所有死去的人都因你对他深深的思念而更加幸福的活着…看到这些，我想到我的外公，我捧着书劲使的想他，虽然这样有些机械，但內心很快乐，想着他会因为我的想念更加幸福，心里很奋兴。我想我该常常的想起他，不只在梦里。
当然自然意义上的死亡是存在的，是实真的。但心境中的死亡并不是终止，它是另一个世界的开始，另一种生存的方式，一种活在思念中的生存。看上去似乎是在说一种灵魂不死的假说，但究其
本并不是宣扬一种概念，而是更加人化的淡化人对死亡的冷漠和恐惧，抑或是一种意识上的安慰与呵护，使生存更加多面和柔软。人若要让自己变得有质感，就会制造一些甘心被骗的假相抚平痛苦，这种假相并不会造成某种精神上的伤害，反而使幸福更加容易辨认。所以世界上没有⾁体的绝对死亡，只有⾁体的虚无。幸福
在《青鸟》第五章——“享乐宮”中提到了各种幸福，并且说痛苦和幸福不过是很薄的一层墙壁相隔。而穿贯《青鸟》全篇的主线就是寻找幸福，当孩子们一次次弄丢青鸟，或青鸟死去，在每次悔恨的同时，幸福已经悄悄的隐蔵在他们的心中。经历是一种财富，勇气是一种财富，爱是一种财富，幸福以他们为依托，他们是幸福的各种形式。然而孩子们并没有发现，并没有感觉到。那么幸福在哪里呢？⺟亲对孩子的每一次拥抱，每一次吻亲，早晨的
光，每一顿可口的晚餐，生活的每一个细节，以及你在给予别人幸福的时候。你所要跋涉千里寻找的青鸟，不过是⾝边普通的鸽子，只是你没有可以看到幸福的双眼，看不到它真正的颜⾊。那么你的双眼被什么遮挡了呢？人人都会说是
望、不甘、利益、标准还有早已被世俗呑噬了的原本简单的自己。所以你看不到幸福便自然的走⼊了痛苦的辖地，因为痛苦总是很容易分辨的。既然人类已经聪明到如此的自知之明，为什么还每天抱怨幸福是别人的事。因为那颗心已经回不去了，追其本就是一种懒惰于改变的放任态度。或许也跟这个社会的规则有关吧，规则总是冰冷而拘束的，犹如孙悟空戴的紧箍咒。规则一定不允许改变，只有适者生存的道理，那么放弃一种徒劳，去改变自己的那么一点点的价值观，或许就会收获很多惊奇。事实上，把眼睛放平，直直的一面平面，展开，视界是很开阔的。幸福就是这样，当你放下来，稳下来，定下来，很容易就会尝到什么是快乐，很容易的就会称赞即便是寒冬的早晨窗上的冰花。一切都是心态在起催化作用，看你是否能够坚持而已。
合上这本小书，我整整的回味了一天，看到姥姥，劲使的抱了她，对⺟亲说“我爱你”这些举动简单而容易，但一定有些东西充盈着內心的
悦，没错，那就是幸福。
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